[ 這封電子郵件是發給一些特定的同工們，並鼓勵各地負責弟兄傳閱。]
2005年9月27日
主內親愛的眾同工：
由於有人推動並散佈不同的職事和出版，以致混亂、紛歧和異議不斷增多；今年七月，主恢復中的相調同工們覺得，在主前有責任讓聖徒們知道，作為李常受弟兄的同工，他們完全同意他對於在主的職事裏需要受約束，只有一個出版這件事的負擔和感覺，好使眾地方召會並眾聖徒中間能有同心合意。這事極其重要，因此李弟兄說，『在主的恢復裏，長遠來說，我們不該相信，不同的職事不會偷著進來。我們必須儆醒。這樣的危機就在我們前面。如果我們不儆醒，如果我們不謹慎，仇敵會以某一種方式，偷偷的利用一些憑藉，把不同的職事帶進來。這樣的事會終止主的恢復。』（長老訓練第一冊，新約的職事，一二至一三頁。）
我們和你們眾弟兄既然同在各自的區域內背負擔子，並照顧神的召會，我們就願意你們知道，近來有一些狡猾、具有破壞力的文字，在電腦網路上散發，直接反對李弟兄關於主職事中一個出版的教訓和交通。我們所有簽署本信的人覺得，我們既是在主的恢復裏與你們同作僕人和同工，就有責任以本信函的內容與你們有緊急的交通。我們覺得，若沒有與你們這樣的交通，乃是我們這一面的疏失。
當我們還在交通的階段，要起草一份關於在主職事中一個出版的聲明，我們尋求了全地許多同工的感覺。在印出這份聲明之前，每一同工所題的交通，都完全是合式的，並在主裏被接受。在考慮過不同的評論和建議之後，該聲明纔定稿付印，並在二○○五年夏季訓練期間發表，書名為《主恢復中的文字工作》。這份印出來的聲明所包含的交通，乃是就著李弟兄在他的交通和著作中，關於主恢復中文字工作之原則和帶領，相調同工們發表他們對此的領會。這份聲明也包含了李弟兄關於這事所說的話。然而，自從這份聲明發表之後，有少數弟兄起來，對該聲明所包含相調同工和我們李弟兄的交通，公開表達不同意。
這份聲明的目的，是盼望在主的恢復內避免將來因著不同的出版內容而造成任何分裂。為此，相調的同工發表了這份聲明。這也是接續二○○四年冬季訓練所印行，『在神行動中正確的領導下留在神經綸獨一的新約職事裏』這本小冊子的聲明。在這兩份文件中，李弟兄和相調同工們交通到一種危機，就是在我們中間可能會有不同的職事偷著進來，以致造成分裂，也陳明一個負擔，就是在職事裏受約束，只有一個出版；這樣的交通是非常清楚而不可能被誤解的。李弟兄在一九八四年說，他發出『氣象豫報』警告我們，由於不同的職事，有失去一的危機；（三二頁；）今天我們在那些不跟從他交通的地方，看見了混亂和異議的風暴。
我們很難過，在我們中間有些人覺得有必要，在網路上表達他們不同意前述的兩份文件，因而發表了他們消極的感覺，使其公諸於主恢復內外所有的人，包括那些在主恢復之外，早已對主恢復持消極態度的人；也包括在主恢復內的一些新得救、最近被恢復、在信仰上是幼嫩、或對倪弟兄和李弟兄關於這事全部的論述並不熟悉的人。一個同工在一份文件的草稿尚未公佈於主恢復裏眾聖徒中間之前，表達對其不贊同，是完全正確的，也可能是出於主的；但任何人在一份文件經過同工透徹交通，並且已經發表之後，對其加以攻擊，則必定不是在主裏，也不是為著主的。這些人所採取的方式，將攔阻、傷害、破壞主恢復裏，在我們中間所建立的一些基本的原則。
迄今為止，我們知道有四份經由電子郵件、或網路論壇發出的異議文字。頭一份是匿名的文件，題目為『關於「主恢復中的文字工作」這本冊子的幾點交通』。雖然著者（一人或多人）並未署名，但該文件中則透露了發表的地方（多倫多）和日期（二○○五年）。該著者（一人或多人）的用意，乃是要在讀者的心思裏，挑起他們對水流職事站和主恢復中相調同工們消極的疑問和想法。
第二份文件也是匿名的，題目為『關於水流職事站在二○○五年六月三十日所散佈的「主恢復中的文字工作」』。這份文件以中、英文用電子郵件廣為流傳，並刊登在至少兩個反對主恢復者所主持的論壇上。這兩篇文字顯然是黑暗的作品，由其不具名即可證實。這兩篇文字所展現的標準，還不如不信者所持守的。編著這些文字的人，以及將其推薦給毫無戒心之弟兄姊妹的人，實在是有分於『黑暗無果子的行為。』（弗五11。）
這份不具名、題目為『關於水流職事站在二○○五年六月三十日所散佈的「主恢復中的文字工作」』的文件，抓住李弟兄曾以『機構』一辭用於水流職事站，就指控水流職事站設立了組織，要控制並統一主恢復裏的眾召會。這是嚴重扭曲真情。不僅如此，這份文件先是暗示，自從李弟兄離世與主同在以後，他的職事已經過去了，然後又利用李弟兄的職事攻擊相調的同工、水流職事站、以及在主職事中一個文字工作的原則。這是不正直的。此外，這份文件避開了『主恢復中的文字工作』是由相調同工們所編寫並發表的這個事實，反而宣稱是水流職事站散播這份聲明。因此，那份文件將主恢復中相調同工們所編寫的聲明，歸咎於水流職事站，然後又指控水流職事站散播該文件，以達到水流職事站私自的目的。這樣的說法是邪惡、欺騙的、虛偽的。
第三份出現的文章，是托姆斯（Nigel Tomes）於二○○五年八月所寫，而於八月十八日經由電子郵件寄給所有的同工。這份文件的題目是：『對「主恢復中的文字工作」的分析和回應』。後來又略作修正，題目改為：『對「主恢復中的文字工作」的評論和回應』。托姆斯稍早於二○○五年六月，曾致函給同工們，對於同工們所要發表，關於一個出版的聲明，表達他的關切。有幾位同工回信給他，想要幫助他看見，發表這份聲明對主恢復的益處。我們很遺憾的說，那顯然毫無用處。托姆斯這份持異議的文件發表以來，業已廣為流傳。
在八月中旬，網路上出現第四份文件，又是由匿名者（一人或多人）所寫。這篇文章題目為：
『眾召會中最近話題的歷史事件』，刊登在至少兩個反對的網路論壇上。這些論壇一直不斷發佈對主恢復的攻擊，迄今已有一段時日。這一次有些不同，就是他們採用了得自主恢復內部一些人的資料。因此，主恢復外的反對者，如今採用了主恢復內持異議者的資料，用來攻擊主的恢復。兩者之間竟有如此不聖的婚盟，實在令人難以置信！所有前述的文章，都包含類似的指控和說法，具有相同的味道。
持異議者的文章的確是直接攻擊李弟兄的職事、以及受託推廣倪弟兄和李弟兄之職事的水流職事站辦公室。這些文章也是攻擊主恢復中相調同工們和他們的服事，並攻擊時代的職事，以及倪柝聲和李常受所實行主職事裏一個出版的原則。雖然異議的文章似乎有許多，似乎有多人達成了同一個結論；實際上這些文章只代表高聲喊叫的少數聲音。然而，這些文章有可能破壞許多主恢復裏的親愛聖徒。
因著這些寫作是散佈屬靈死亡的黑暗行為，我們就有負擔在愛裏發出這警告的話，題醒主恢復裏的人不要觸碰『不潔淨的』物（在此是指，異議的文章），免得因此發死，受其玷污。按照聖經，死亡甚至比罪更污穢、更可憎。（利十一31，民六6。）因為在神眼中，最可恨的東西是死亡，所以神的兒女必須不因接觸或接受任何有屬靈死亡的事物而受玷污。『受到死的玷污是沒有理由可說的。…一旦你為死亡所污染，你就需要對付那污染，並有新的開始。否則，你會被殺死，至終，似乎無法解釋的，整個召會都會落在死沉的情況裏。』（民數記生命讀經，七八至七九頁。）異議文章的實際源頭是善惡知識樹，喫這樹上果子的結局乃是死。這些文章傳輸屬靈的死亡；這事實證明，這些寫作與主的恢復不相配，而該被所有的同工、長老和忠信的聖徒拒絕。在此，辨識的祕訣始終是：不照著善惡、對錯，乃照生命和死亡。『我們…該學習以生命與死亡來識別、分辨事物。…要記住必須按著生命與死亡識別的原則。』（哥林多後書生命讀經，五六二、五六三頁。）
任何以真誠的屬靈辨識來讀這些消極文章的人，都會明白這些文章在信徒當中播撒不和，並顯示對基督生機身體的無知和漠視。那些散佈此類文字的人乃是在黑暗中，他們不認識身體，並且損害身體。在這些日子裏，我們的確需要建造城牆以保護召會，脫離那毀壞神的建造的人。我們有負擔傳遞李弟兄給聖徒的幫助，要他們遠離任何使他們遭受屬靈死亡、失去對主新鮮的愛、並失去對那藉著時代職事所帶給他們對基督之純淨享受的人事物。（民六9，林後十一2∼3，見『拿細耳人的原則』，三二至四○頁。）
在我們中間那些新近信主，在生命上幼嫩，對真理沒有充分認識的人，也許很容易被欺騙或被誘入歧途。李弟兄交通到，青年人在生命上正在長大時，需要藏身於在他們主裏的父母所提供的遮護之下，不要接受任何把他們帶離基督和真實召會生活的事物。（以弗所書生命讀經，四五二至四五六頁。）我們禱告主，願這交通能幫助我們為那些在我們照顧之下的人提供最好的遮護，使他們脫離任何出於那惡者的事物，蒙保守而留於對基督的享受並那靈的一裏，以建造基督的身體。
我們將這信寄給你們，使你們照著你們在那作你們智慧的主裏的辨識，對任何在你們區域內受到散播於我們中間這些異議文章消極影響的人或召會，用這交通加以豫防注射或救治。我們鼓勵你們將在這封信中所交通的，傳與你們那區域的負責弟兄們，使他們對聖徒施以豫防注射。近來，在美國某一個區域，一位同工召聚一班負責弟兄們，與他們一同讀《主恢復裏的出版工作》小冊。此前，那區域某一個召會的長老們在主日早晨，在聖徒面前站起來，向聖徒們宣讀這小冊，聖徒們也人手一本，隨同閱讀。他們把小冊的話念給聖徒們聽，乃是肯定相調弟兄們的說話，以及李弟兄職事話語的摘錄，並使這些話成為他們的說話。不僅如此，他們身為神群羊的牧人，向聖徒們確認他們的決心，要就著出版這事，給召會正確的照顧，好防護群羊，脫離造成破壞的事物。我們向你們陳明這見證，作為同工們、長老和負責弟兄們，在照管眾召會上盡功用的積極榜樣，就如在行傳二十章二十七至三十一節裏，保羅對以弗所召會的長老的囑咐1。
『且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。』（帖前五23。）
與你們一同站住，並與你們同作神同工的，（林前三9，）
南加州的眾同工們
二○○五年九月二十七日
附註：
1關於長老們在保護召會遠離不同教訓一事上的職責，請見本站文章『「一個出版」合乎聖經嗎？』中的 『長老們的責任－保護群羊』。