Tito 1:9 – Retenedor de la palabra fiel, la cual es conforme a la enseñanza de los apóstoles, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que se oponen.

Testimonio de la hermana Sarah Kihuguru

A medida que escribo los acontecimientos que tomaron lugar en Kampala, recuerdo profundamente a los santos de la región del Medio Oeste de los Estados Unidos quienes me pastorearon, cuidaron y amaron. Todos estos nueve años que esperé en el Señor, nunca los olvidé, santos. Recuerdo tantos santos de todo el mundo, pero estos santos derramaron sus corazones.

Cada vez que oigo mencionar al Midwest, tengo muchos recuerdos de los santos. Soy la hermana de Uganda que vivió en el viejo salón de reuniones de Cincinnati con la familia Miller por 15 meses. Regresé a Uganda en Agosto de 1996 y me casé con Godwin.

Doy esta introducción porque sé que mi nombre ha sido mencionado como una persona que estuvo involucrada en levantar la iglesia en Kampala. Antes de empezar, quiero declarar que la iglesia en Kampala fue verdaderamente producida por Dios en vida y por las oraciones de muchos santos de todo el mundo. Debido a que la obra del Señor en Kampala comenzó de una manera orgánica, los cimientos de la vida y la verdad que fueron puestos, nos preservó de todos los acontecimientos tan angustiosos que siguieron.

En Febrero 2002, la familia Miller nos visitó en Uganda. Ellos también conocieron a varios creyentes que se reunían en nuestra casa en ese tiempo. Este fue el primer contacto de los santos con el Medio Oeste de los Estados Unidos en Uganda.

En 2003, más hermanos del Midwest, incluyendo a John Myer (A quién había conocido en Cincinnati) y a Keith Miller, nos visitaron nuevamente en Uganda. Vinieron a investigar si Uganda estaba abierta para la obra del evangelio. Para ese tiempo, el Señor me había concedido una hermana como compañera espiritual de nombre Edna. Ella ofreció su hogar para recibir a estos santos y se unió a Godwin y a mí para el cuidado y la hospitalidad de estos cuatro santos. Estos santos de los Estados Unidos nuevamente pudieron interactuar con los creyentes que se reunían con Godwin y conmigo. Se estaba gestando una relación.

En Mayo 2003, John Myer y Tim Knoppe vinieron a Uganda para arreglar la venida de dos hermanos con sus familias. Esta fue una corta visita preparativa. Para esa época buscamos una propiedad donde las dos parejas pudieran vivir como también una propiedad que pudiera servir para el salón de reunión.

En Agosto 2003, Tim Knoppe y Steve Lietzau vinieron a Kampala. Sus esposas llegaron un poco después. Estuvimos muy gozosos mientras nos preparábamos para su mudanza.

En ese tiempo, la denominación a la cual todos los santos locales que se están reuniendo ahora en comunión pertenecieron, estaba dando una serie de conferencias sobre "dar financieramente" por ocho semanas. El Señor uso esas ocho semanas para quitar el velo de la religión y muchos de nosotros vimos lo que la religión en realidad es: una empresa para hacer dinero. A los creyentes se les dijo que diezmaran, o sino tendrían calamidades. Fue durante ese tiempo que Godwin, Edna, el hermano Sam y la hermana Rachel —como también muchos otros que se reunían con nosotros— empezamos a ver la religión tal como era. Empezamos a ver claramente que el Señor estaba preparando algunos para Su mover aquí. Creció tanto el grupo de santos que se estaba reuniendo con nosotros que llegó el tiempo para "ramificarse". Muchos de los santos vieron el engaño en el hablar del pastor de la denominación y empezaron activamente a buscar al Señor en la Palabra. El Señor tuvo mucha misericordia con estos creyentes y empezó a alumbrarlos con Su luz en Palabra. Sus corazones empezaron a volverse al Señor y alejarse de la religión.

Mientras tanto, el ver todo esto, me hizo tener comunión detallada con los hermanos a través de John Myer, diciéndole que el Señor estaba preparando algunos santos por Su interés aquí en Kampala. Esta es la experiencia más hermosa que he tenido: el ver al Señor como llevaba la gente hacia Él, enamorándola, amándola y mostrándose Él mismo a ellos. ¡Fue tan dulce! No sentía libertad alguna para decir algo. ¡El Señor mismo lo estaba haciendo!

Menos de un año más tarde en 2004, varios pastores de la misma denominación mencionada anteriormente, nos confrontaron con el fin de saber como las 12 personas, las cuales tenían posiciones de liderazgo, se habían salido para reunirse como la iglesia en Kampala. Los santos les contestaron con palabras de vida, declarando que el Señor era real para ellos. Una semana más tarde, estos pastores dieron un anuncio a su congregación de que se abstuvieran de visitar "el hogar de Godwin y Sarah Kihuguru". Este anuncio fue dado ante una congregación de 12,000 personas en Kampala, muchas de las cuales nos conocen muy bien. ¡Gloria a Dios! ¡Era lo que necesitábamos para que nuestra posición fuera absoluta!

A partir de ese momento tuvimos varias visitas de John Myer, los Millers, Titus Chu, y otros del Midwest. Era muy claro para nosotros que ellos estaban planeando hacer su obra en Kampala, pero no podíamos discernir fácilmente cual era la naturaleza de esa obra hasta que Keith Miller vino a vivir a Kampala después de finalizar su labor de diez meses en Cleveland.

Antes de la llegada de los Millers, Tim Knoppe y Steve Lietzau habían introducido a los santos en Kampala en la versión Recobro, los Estudio-vida y el conocimiento de vida y de la iglesia. Cuando los Millers llegaron, eran reservados, enérgicos, no tenían comunión y desconfiaban de los hermanos que servían. Uno de los que vinieron a Uganda aterró a los santos porque ella se salía de sus casillas cada vez que Tim Knoppe hablaba. Un día, ella cerró estrepitosamente una copia de un mensaje del Estudio-vida en pública protesta para que los santos vieran. Jamás habíamos visto semejante comportamiento en los que nos habían servido ni esto figuraba alguna situación así en la Palabra.

Ahora se presentaba un nuevo enfoque en un "evangelio sencillo". Hacer a un lado el Estudio-vida de Génesis y enfocarnos en temas sencillos. Los santos insistentemente expresaban la necesidad de ofrecerles a los creyentes algo más fuera del evangelio de la salvación. Sabíamos que muchos Ugandeses tenían poco crecimiento en vida debido a la religión degradada y que ellos apreciarían el evangelio del Reino y la economía eternal de Dios mucho más que los temas sencillos del evangelio de la salvación.

En ese momento, notamos también que el enfoque que se le daba al use de otras versiones de la Biblias en vez de la versión Recobro. Los hermanos que trabajaban con Titus habían preparado el evangelio de Lucas "especialmente para Uganda". Las notas de pie de página tenían diferentes interpretaciones a las de la versión Recobro y tenían poca profundidad de la verdad para sustentarlas.

Cuando Titus llegó, le buscamos alojamiento en varios hoteles pero ninguno le agradó. El se quedó en el apartamento de Tim y Donna y ellos tuvieron que mudarse con una pareja temporalmente. Los santos querían saber quien era este "Titus".

En varias reuniones, Titus abiertamente presionó a mi esposo Godwin de renunciar a su nuevo trabajo en Tanzania, haciéndole preguntas sobre los términos y condiciones del trabajo (incluyendo el sueldo). Godwin se sentía un poco incómodo de dar este tipo de información personal a alguien a quien apenas conocía y especialmente en un sitio abierto como la reunión de la iglesia. Titus públicamente me preguntó que opinaba sobre la renuncia de mi esposo a ese trabajo. Esto me puso en una situación muy incómoda como dando a entender que yo podía opinar libremente acerca de mi esposo. Sentí que él trató de usarme para presionar a Godwin a que se decidiera a dejar su trabajo. Esta fue una situación extraña.

Godwin no quería tomar tan importante decisión sin contactar al Señor en su espíritu y así el saber en vida lo que el Señor le guiaría.

Titus le dijo a los santos que nosotros sabríamos "todo lo que necesitamos saber acerca del Recobro del Señor" en tres años. Algunos se molestaron que se le pusiera un límite de tres años antes de que "agotáramos" lo que habíamos saboreado como la vida inagotable. Pero nosotros estábamos abiertos; no teníamos ninguna razón para tener sospechas. Titus procedió a decirnos que no nos metiéramos mucho en los libros del ministerio o sino nos "llenaríamos de conocimiento". Más bien nos dijo que leyéramos sus libros. (Eso parecía como una propaganda, pero no le vimos nada de malo en ese momento). Titus nos obsequió muchos de sus libros y los leímos. La unidad y la unanimidad, El viaje de la Vida, Ruth y Los mensajes de las hermanas.

Titus nos pidió también que cantáramos canciones africanas tradicionales sencillas e instrumentos para atraer a los Ugandeses a las reuniones. Al referirse a los santos Ugandeses, el dijo: "No les pregunten, simplemente háganlo". Nos sorprendió cuando más tarde nos acordamos lo que él había dicho en nuestra presencia como si no hubiéramos entendido lo que él había expresado. Nos sentimos incómodos nuevamente pero seguimos abiertos y no ofendernos.

Después de que Titus se fue, hubo un viraje bastante fuerte para trabajar en los recintos con los santos orando y ofreciéndose ellos mismos y su tiempo para apoyar el trabajo de Keith. Él, sin embargo, empezó a ser selectivo con los que él quería trabajar y con los que no quería. Dos hermanas jóvenes solteras de edad universitaria fueron rechazadas y otras aceptadas. Nadie pudo explicarles a estas hermanas el porque no podían servir en los recintos.

En pocas semanas, los santos empezaron a darse cuenta que una obra diferente se estaba llevando a cabo en los recintos. Esta obra era más mecánica, se usaba el esfuerzo natural y estrategias y tenía un fuerte énfasis "Americanizado" de los Millers. A nadie se le permitía hablar del disfrute. Todo hablar tenía que ser aprobado por Keith. El dijo cuales hermanas contactan tales hermanas y nadie decía nada. El insistió que cualquiera que quisiera ir a los recintos tenía que tener su propio transporte.

Cuando el hijo de los Knoppes se iba a casar, ellos se fueron para ayudarle a preparar su boda. Antes de que ellos regresaran a Kampala, Keith nos dijo en la reunión de oración del Lunes que los Knoppes no regresarían debido a que Donna tenía algunos "problemas". Más tarde nos dimos cuenta que ésta no había sido la razón.

Mientras para los santos estas noticias no fueron nada agradables, los Millers si se veían contentos. Raras cosas se empezaron a presentar. Un pequeño ejemplo es que las fotos donde aparecían los Knoppes que estaban en el tablero de las noticias de la iglesia fueron reemplazadas con fotos de los Millers.

Otra ocasión bien aterradora fue el saqueo de las pertenencias de los Knoppes en su casa. En Uganda, cuando algo así pasa es cuando el hombre ha fallecido y sus familiares se llevan todas sus pertenencias y dejan a la familia sin nada. Muchos santos relacionaron esto cuando vieron por sí mismos que no había amor del los Millers a los Knoppes. Más tarde los Millers nos informaron que la propiedad era para la obra y que no pertenecía a los Knoppes. Muchos de los artículos que ellos tomaron le pertenecía al casero y otros les pertenecían a algunos santos. Ellos se llevaron utensilios para cocinar ropa d cama y calchones para dormir. Nos sentimos avergonzados porque no se tuvo la consideración de preguntarles a los Knoppes con relaciona tomar sus pertenencias. Fue bastante preocupante y embarazoso para nosotros. Sin respeto alguno a la privacidad se metieron en las propiedades y casa privadas de los Knoppes.

Los hermanos responsables trataron de cubrir este incidente particular embarazoso, pero los santos continúan dando reportes de lo extraño que era para ellos el comportamiento de los llamados así "colaboradores".

Tratamos de contactar a los Knoppes para averiguar qué era lo que estaba pasando pero ellos cubrían la situación. Tim no quería dañar a los santos. Los Knoppes solo nos escribían correos electrónicos con versículos que nos animaban y nos decían que aunque ellos no iban a regresar a Uganda, ellos estaban en el lugar de acuerdo a la voluntad de Dios y que Dios no se equivoca.

Los Millers a menudo se ubicaban en el centro de atención tanto en la reunión de la Mesa del Señor como en la de oración. Las reuniones en los recintos se llevaban a cabo los mismos días y a la misma hora de las reuniones de la iglesia así que los santos se vieron obligados a reunirse a un lugar o al otro.

Las reuniones del viernes en la noche se hicieron para hablar del Estudio-vida de la Biblia. Ya habíamos pasado por Gálatas, Romanos, Juan, Efesios, Filipenses y Colosenses y cuando Tim partió estábamos en las epístolas de Juan. Esta lectura de la Biblia con los Estudio-vida fue solicitada por los santos desde Agosto 2003, cuando los hermanos llegaron por primera vez y hemos continuado con ésta practica desde entonces. Fue muy rico para los santos entrar en las verdades de la Palabra. En esta reunión los santos fueron ejercitados y el Señor podía hablar ampliamente.

El hermano Godwin, quien había apartado un tiempo para laborar en la Palabra y en los Estudio-vida, antes de la noche del viernes, era confrontado por Keith (casi cada semana) quien trataba de distraerlo al revisar si las notas de pie de página eran como Godwin las decía y asentía diciendo en voz alta: "Uh-huh," de una manera destructiva. El impedía el fluir de la reunión. Sin embargo, ¡esas reuniones del viernes en la noche eran reales y vivientes! Esta fue la manera como el Señor nos pastoreó durante esos tiempos difíciles cuando todo lo que veíamos era hostilidad.

John Myer, durante una de sus visitas, asistió a una de estas reuniones de viernes por la noche. Durante esta reunión, el subestimó nuestro disfrute de 1ra. de Juan. El hablo de Romanos 16 pero a través de su hablar podíamos detectar que había algo que él estaba tratando de decirnos. El mencionó a Febe como si se refiriera a uno de los obreros y nos cargaba con "dejen a Febe entrar". Aparentemente, este obrero le había dicho a John que ella se sentía muy sola y que ninguna de las hermanas se preocupaba por ella. Esto fue muy extraño porque muchos de nosotros la habíamos recibido y cuidado a ella y a su familia por años sin mencionar los gastos por US $3,000 que se habían hechos en los tiquetes de avión y regalos.

John procedió a referirse de mí como el "primer fruto" en Uganda de una manera que me sentí muy incómoda; sentía que me estaba adulando. Esto me dio miedo. Más tarde un hermano nuevo que llevaba muy poco tiempo con nosotros se acercó antes de que se fuera Tim y me preguntó quién era John Myer. Él se había sentido muy mal con lo que John había dicho esa noche. Traté de cubrir la situación pero aún así él estaba muy molesto. El dijo que sentía que John miraba a los santos de una manera arrogante.

Durante esta misma visita, John Myer y otro hermano organizaron una miniconferencia e invitaron a todos los contactos que siempre llamábamos para la labor de extensión de la iglesia. Aunque ellos hablaron sobre Mateo 18 y sobre los candeleros de Apocalipsis, lo que ellos nos estaban presentando era algo que no teníamos ni idea que era lo que iba a pasar. El proyecto de dividir la iglesia en tres o más distritos. Los nuevos que se estaban reuniendo con nosotros desde hacía varios meses se fueron diciendo que ellos podían sentir que los hermanos de los Estados Unidos habían venido a dividir la iglesia.

Bajo el disfraz de tener comunión, los obreros usaron a los hermanos de la localidad para justificar que la división era necesaria para la iglesia. Al final del día, lo único que había hecho sentido era que los santos en los Estados Unidos, quienes habían sido fieles en apoyarnos con US $800 mensuales para el arrendamiento ya no podían hacerlo. Estuvimos muy agradecidos y no molestos pero temimos que la iglesia se dividiría por el status social. Los santos pobres por sí mismos en los barrios bajos de Naguru, los santos más cultos por sí mismos en Bugolobi y los estudiantes de los recintos con Keith Miller en Makerere.

En la reunión siguiente de la iglesia John Myer y el otro colaborador enviado por Titus decidieron tener comunión con los santos para saber que sentían los santos acerca de esto. Los santos estuvieron muy agradecidos por el cuidado que los santos en los EE.UU. habían tenido con ellos pero que estaban muy inquietos en cuanto la división por status social. Al final de la reunión yo estaba con John y el otro colaborador enviado por Titus Chu y John se arregló sus pantalones y dijo: "Phew, nos fue muy bien; es muy difícil hacer esto en los EE.UU.." Fue en ese momento que me di cuenta que estos hermanos no eran completamente francos en sus intenciones.

A medida que los días pasaban, nos dimos cuenta que había un sólo objetivo dirigido por los hermanos en los EE.UU.. el cual era concentrarse en los recintos y que se perdieran los santos en Naguru para que se regresaran a la denominación. El reunir fondos para una estructura temporal para estos santos fue inmediata. Los santos más educados, sin embargo, fueron abandonados para que se valieran por sí mismos y así con el tiempo murieran.

Una hermana estaba muy molesta. Ella sentía que todo esto venía de Titus Chu. Ella sentía en su espíritu que la idea de regresar a las denominaciones no era en vida. Ella expresó su inquietud a los hermanos responsables hasta que un día les pidió a los hermanos que le escribieran a Titus para informarle el daño de su dirección. El crecimiento en vida de esta querida hermana trajo mucha luz pero aún ella necesitaba la cubierta de la iglesia y de los hermanos.

Pronto descubrimos que dos pastores (con quienes el Señor había estado operando para que pagaran el precio de dejar las denominaciones que ellos lideraban y entrar en el recobro del Señor) estaban siendo motivados de permanecer en las denominaciones con el fin de crear dos "distritos" más y que se llamaran "la iglesia en Kireka" y "la iglesia en Bukoto." Bugolobi, Kireka, Bukoto, Naguru, and Makerere (recintos) son todos suburbios de la ciudad de Kampala. Todo parecía que la única razón para dividirse era que cada uno hiciera lo que quisiera de acuerdo a su preferencia.

Tiempo después fuimos testigos de como algunos estaban peleando por tomar los muebles y otras cosas del salón de reunión: los santos se sintieron avergonzados.

Los santos de Bugolobi encontraron un lugar y pagaron el arrendamiento. Keith Miller venía y veía si ellos se estaban muriendo y averiguar si los santos que él había escogido a la mano, seguían reuniéndose con nosotros. El les preguntaba porque se estaban reuniendo en Bugolobi y ellos le contestaban que "Somos una iglesia–no muchas iglesias". El los vejaba tanto que llegó el momento en que ellos empezaron a esconderse cada vez que lo veían.

Hubo tantas situaciones de desengaños y manipulaciones que sería muy difícil transmitirlo a alguien que no ha pasado por esto. Aún más no recibimos ningún cuidado. Los obreros sólo se concentraron en el éxito de su propia obra a tal grado que ellos estaban dispuestos a comprometer la verdad en especial en lo relacionado con la iglesia para que las puertas se les abrieran para su obra.

Esta presión para lograr el éxito los llevó a más y más jactancia por las personas que la obra de Keith Miller había traído a la iglesia en Kampala. El empezó diciendo que desde trescientos cincuenta a cuatrocientas personas se reunían como la iglesia en Kampala". Esto es no es verdad, es falso.

Debido a la pobreza en Uganda, si un "muzungu," o "persona blanca"—especialmente un Americano —le invita a una reunión y está dispuesto a pagarle el transporte y la comida, la gente corre con la esperanza de que se le ayude económicamente en cuanto a los hijos o se le de una oportunidad de viajar a Norteamérica. Lo que los santos no saben en los Estados Unidos es que multitud de personas pueden llegar. Cuando las cámaras están en las reuniones, muchos pueden llegar para estar en lo que ellos piensan que se trata de una película norteamericana.

Las cifras de asistencia reportadas no son reales. Uno necesita tener una vista muy aguda para ver las fotografías que Keith Miller envió a las iglesias en el Midwest ver si las mismas caras aparecen más de una vez. Si usted mira cuidadosamente, se dará cuenta que hay nuevas caras cada vez. En realidad, las fotografías muestran una multitud que vino a una o dos reuniones para (satisfacer el deseo de Keith por cifras altas), satisfacer la necesidad de la gente de sentirse relacionada con algún "Americano" o por lo menos ganar algo a cambio.

Mientras Keith Miller seguía reportando cantidades de personas que venían a las reuniones, John Myer, al comunicarse con los santos que se reunían en Bugolobi, se burlaba y mofaba de ellos porque eran muy pocos. No teníamos nada para mostrar y la presión por llevar la obra de una manera natural aumentaba. El Señor dice en Su Palabra: "Yo edificaré Mi iglesia". El Señor nos afirmaba que Él jamás toleraría ninguna mezcla en la obra que produjera fruto de una manera natural sino de la manera de morir y resucitar.

En su servicio con los santos, Tim Knoppe jamás permitió que se le exaltara en cuanta a raza o clase social. Él rápidamente ponía en claro cualquier pensamiento natural con algunos de los santos. Esto hizo que los santos le correspondieran de una manera similar. Cuando la gente le llamaba "hombre de Dios" o "Pastor", Tim arremetía contra el "clero-laicado"; el insistía en que nos volviéramos al Señor con mucha oración y comunión en vida en vez de un esfuerzo natural. Esto fue un entrenamiento para nosotros; en lugar de decirnos que hacer, el quería que aprendiéramos a volvernos al Señor. Estamos aprendiendo a tomar a Cristo como vida y mientras Cristo crece en nosotros, aprendemos a servir, coordinar y tener comunión por la vida.

Durante estos tiempos difíciles bajo la obra de Titus, el Señor nos recordaba que Él mismo nos escogió y nos unió; nada teníamos en común. Sólo que el Señor nos puso juntos. Él nos recordó que Él fue el que nos convenció de pagar el precio y dejar nuestro pasado para entrar en Su recobro y que sólo Él edificará Su iglesia. Amén.

Lea el testimonio de la hermana Mbabazi Mpuga

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