Gary Kaiser的电子邮件，2005年6月23日

[ 这封电邮是发给Nigel Tomes，以及他当时题名质询的同工们。]

亲爱的Nigel：

Nigel，我既是你交通信的收件人之一，就觉得该有所回应。我们弟兄们一起交通关于一个出版的事，已经好几年了；我们所发出的交通，不是Kerry发起的，乃是在弟兄们要求之下发出的。我和你一样，并不是为任何人说话，而是作为一个恩典的分享者来说话；这恩典给了我们每一位基督奇妙身体的肢体，特别是给了我们这些有分实行这分职事，为着建造祂身体的人。照着你的感觉，我们的交通应当是向着所有的同工，所以我的回应也是交通在众同工中间。

我觉得你的交通，从组织性辩论的角度来看，论调和逻辑都相当完美，可惜的是你的交通，未能切中身体交通的要领。原则上，我们都同意一个前提：就是任何有负担尽功用、服事主的人，都可能得引导以特定的方式供应基督，也可能受引导将主给他看见的写出来。同样的，若有人有负担写作，他本人或他的同伴也会有负担将他所写的更为广泛的出版发行。

同时，我想我们都同意，并不是所有真信徒或基督徒信仰中的执事所写的文字，都对基督身体的一和身体的建造有益处。事实上，许多基督教世界中的文字造成拆毁，而非建造身体，并且造成分裂，而非有助于那照着新约职事中使徒教训之基督身体独一的一，也不属于这个一。为此，当同工们不时聚在一起，为着主今日恢复的往前一同考虑并劳苦时，我们在交通中觉得有需要，共同作出声明，其特别的负担乃是关于恢复中职事书报的出版与发行。

正如你所指出的，你觉得该声明有些问题，也许是因着缺乏足彀的交通。我相信且希望你的问题只是在这个层面，而不是更深的，关乎对身体真正的一和主在地上之行动的观念和认知。我们这样的相调，其确定的负担，乃是使我们能在工作上和说话上是一。我想我们都看见并且认同，在基督独一身体里只有一个心、一个声音、和一个心思，正如腓立比二章和罗马十五章等经文所清楚陈明的。发表关于主恢复中一个出版的声明，其负担专注于一个中心，就是吹『一个号声』，为使主的恢复中能有正确的领导。当主继续在全地行动时，除了藉着彻底的交通和许多的祷告，我们还有甚么别的路，能在实行上推行并维持我们的一？我们还是相当微小，并且因着我们彼此有面对面的认识，我们仍在某种程度上有亲密的交通。但是如果主迟延，我们为着完成祂的定旨，继续经历祂的祝福；我们会因着缺乏交通，缺乏在服事上彼此的配搭，而在彼此的默契上受亏损。我们如果不是看见不同的出版在主的恢复中造成不同的说话和不同的领导，就没有需要发表主恢复中一个出版的声明。在我们的考量中，我们以李弟兄的着作为依归，因为我们都得助于李弟兄和我们藉着他所承受的职事，这分职事使我们了解主的话和实行祂负担的路。当我们引用倪弟兄和李弟兄（或任何其他人）的着作时，我们必须竭力进入作者的灵和负担里。在祂的恢复里，我们也必须竭力进入主的心意里。这乃是这分职事的负担。

现在我们也是照管这分职事的人。我们作为同工说话，不只是彼此的同工，更是倪弟兄和李弟兄的同工，我们乃是实行从他们所领受的职事。我们既是同工，为何要出版或散布一些未经彼此交通的出版品呢？原则上我们同意，我们需要身体的交通，来遮盖我们所作的每件事。如果我们所作的是和地方有关，我们就在地方这一层面上有交通；但是李弟兄给我们的原则，乃是即便我们在地方上所作和所说的，也会在宇宙的层面影响基督的身体。所以即使我们在地方上作事，原则上也需要考虑到整个基督身体的交通。对于在众多召会和圣徒们中间文字的印行，我们岂不该更加小心么？我们在这地上是一个生机的实体，所以我们所作的每一件事都和彼此有关。我们并非一个组织，制定章程来管理我们现今和将来作事的方法；反之，我们乃是身体上的肢体，竭力保护整个身体的健康，不让外来元素所带来的疾病损害身体的健康。

这才是该声明的内含（不是指该声明的字面，而是对指引我们拟定该声明，在我们中间分发的认识；这个声明是为维持我们在其中服事之基督身体的健康）。根据这个基础，我要说你的逻辑是对的并且有很好的发表，但未切中目标，因为你的逻辑是在错误的范围里─在组织的范围，而非在生机的范围里。你可能会说我们选择的工具似乎过于组织化，不太生机。我要说，或许我们可以找到更好的工具，但原则必须在生机交通的范围里，并且是为着保护基督独一的身体；就某种程度说，今天我们乃是这身体在地上的守护者。

所以当我们说只有一个出版时，我们并不是说一个作者，或一班特定的作者。我们的意思是一个出版的源头，好保守这恢复中的一个声音。这个单一的源头，在我的感觉和李弟兄的交通里，应该是『相调的同工』。相调的同工们不该是指一班特定的弟兄，而是指我们中间这些对主的恢复有负担的人，他们被主兴起，有某种恩典的度量，在主的恢复中普遍的为圣徒们所接受。我们不知道如何定义这班人，但我们应该对我们是谁有一些基本的感觉。如果作为一个同工，有任何我认为值得出版的文字，我希望在同工中间对这个负担会有『阿们』。因此，我乐意摆在同工的交通中，使我可以听到那个阿们。如果没有得着那个阿们，我就会希望得到从身体的元首来的恩典，使我领悟我所写的不是祂要向祂的身体说的，至少不是现在要说的。如果没有得着身体这样的遮盖，我不愿意因着毁坏基督的身体，而暴露在元首的审判之下。

从这个角度来看，一些最近另行发行的文字，在主恢复中的圣徒和召会之间流传，我认为对身体是有损的。我说这话，是就着身体的一这个较窄的范围说的，而不是指异端或指任何欺骗或制造分裂的意图。但从身体的交通，为着身体独一的建造这个角度来看，我认为这些文字不是为建造，而是为拆毁。仇敌在背后的用意，是要分裂并毁坏那藉着一个职事而建立的基督的身体。我们任何一人，也许以个人名义，或在我们『地方』或『地区』的交通中，推动某些东西，与主恢复中主行动的水流略有不同。我们的用意可能不是要制造分裂。但事实上，在我们宣传我们的职事和文字的过程中，我们已经种下分裂的种子。我们可能觉得我们任何人都有权利宣传我们的职事。我不是论及世上公民的权利。我们有的是不一样的公民权─我们的国籍是在诸天之上，在这国里有神圣的说话和神圣的引导，我们都经历了，并且受其管制；这管制是经过并在身体的宇宙交通里，这交通实际的实行，是在于一班同工们宇宙的交通，他们是神的主宰所派定，以担负当前的职事，就是建造基督的身体。

当我们开始觉得自己在当前这一班同工们的『声音』中成了少数人时，我们已经离开主当前安排中主宰管治的范围，而进入政治思想的范围里。我相信，我们对于一个出版的负担意见不一致的问题是出于此─对我们有些人而言，已经不再在交通的范围里，反而在政治性的争论和手腕的范围里。这事的源头是野心；李弟兄曾指出，野心是所有不同教训的源头。他这样说，是根据保罗在提摩太前书中的话：『若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑。』(六3─4。)当然，我们可能辩解说，我们的职事是使徒的职事，所以是对的，对于主恢复的往前是好的。我的感觉是，我们能彀完全信赖，在同工们的感觉中有主的主宰。我们的感觉不是根据谁同意我们，也不是根据多数人的意见。我们相信主在祂身体里说话，并藉着身体的交通来监督这说话。

无论如何，Nigel弟兄，我只觉得要向你敞开，让你知道在拟定这分声明文件时，我（并且我相信我们都是如此）是在甚么背景之下，带着甚么领会在交通的；Kerry弟兄只不过是我们的代笔者。我们众人所深切关心的，是要藉着独一的职事，保守并促进基督独一身体独一的一，使基督的身体能在那居住于脆弱之人里神圣生命的交通中得着建造。我们有极其重大的责任，当我们在主的审判台前面见主的那日，我们都必须为此向祂交账。我们在担负责任的时期，如何顾到祂的权益？

我是恐惧战兢的写这封信，因为我知道『电子交通』的果效是非常有限的。同时，我觉得需要用有限的凭藉，尽力沟通。我们都必须忠于主所量给我们的，因此，弟兄，我请求你与我们众人一同，以和平的联索保守那灵的一。在实行上，要促进这一，就需要我们保持彼此的交通，不是藉着这种邮件的来往，而是在指定的节期与附带的相调交通时间中面对面的交通。我们无法避免不同的观念与意见，但是我们可以使自己受身体交通的约束。这是我们的保护，并且至终这要成为我们在审判台前的夸耀：我们不只护卫了信仰，我们也保守了一。

主内弟兄 

Gary