Tito 1:9 - Apegado à palavra fiel, a qual é segundo o ensinamento dos apóstolos, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo ensinamento saudável como para convencer os que se opõem. (RV)

Será que a Verdade Mudou ou Foram Alguns dos
Presbíteros da Região Metropolitana de Toronto que Mudaram?

Introdução

...Receber uma pessoa que causou e que ainda está causando problemas na restauração envolve em muito o Corpo. Se nos comportarmos convenientemente, estaremos bem no Corpo, mas se fizermos algo condenável segundo o Novo Testamento, o Corpo tem o direito de se manifestar. O Corpo com certeza vai verificar com uma igreja local se há alguém divisivo entre eles, ao qual eles não disciplinaram. Se não o disciplinarem, estarão errados e ofendendo o Corpo. ( The Problems Causing the Turmoils in the Church Life, p. 31, do falar de Witness Lee em uma reunião com os presbíteros das igrejas no Canadá em 14 de agosto de 1993)

Recentemente houve uma tentativa anônima por e-mail de fazer comparações entre certos acontecimentos que ocorreram na igreja em Vancouver no início dos anos noventa e outros que agora estão ocorrendo na igreja em Toronto. Há muitos paralelos, mas o autor desse e-mail não tem os fatos exatos. Esse e-mail acusa aqueles "que em breve seriam os irmãos entremesclados" de, de alguma forma, tratar mal os líderes em Vancouver. Ele faz vista grossa sobre o fato de que os irmãos mais rápidos em criticar as ações dos antigos líderes em Vancouver não eram os cooperadores atuais ("os que em breve seriam os irmãos entremesclados" 1 ), mas os presbíteros e obreiros das igrejas da região metropolitana de Toronto. 2 Incluídos entre esses estavam Nigel Tomes e outros críticos contundentes dos cooperadores e da recente quarentena de Titus Chu. O(s) autor(es) do e-mail anônimo ignorou(aram) ou optou(aram) por desconsiderar o grande número de cartas 3 enviadas da parte da região metropolitana de Toronto aos líderes na igreja em Vancouver. Alguns dos irmãos que assinaram essas cartas são os mesmos que rejeitam a quarentena de Titus Chu hoje.

Essas cartas demonstram que ocorreu uma mudança marcante na posição adotada pelos autores dessas primeiras cartas e a posição que alguns deles 4 estão assumindo hoje. Nessa série de artigos, vamos examinar a correspondência entre os irmãos da região metropolitana de Toronto e os da igreja em Vancouver. No final de cada artigo, há uma lista das cartas mencionadas naquele artigo. Encorajamos vocês a lê-las cuidadosamente. Vocês vão reconhecer muitos dos signatários dessas primeiras cartas como presbíteros atuais ou antigos da igreja em Toronto. O que vão achar impossível de conciliar com a posição adotada por alguns dos presbíteros de Toronto hoje é a firme posição de presbíteros da região metropolitana de Toronto adotada em 1992 e 1993 contra atividades divisivas e a sua atitude de honrar o sentimento de outras igrejas no Corpo acerca de colocar um irmão divisivo em quarentena. Hoje, sua posição pública girou 180 graus com relação à posição que tinham antes. Perguntamos então: a verdade mudou ou eles é que mudaram? Será que eles estavam errados na forma de lidar com Vancouver na época ou estão fora do alvo hoje?

A seguinte série de artigos trata com as conseqüências abordadas nesta correspondência:


Notas:

1Esta expressão não é usada pelos cooperadores, mas advém do e-mail dissidente anônimo.

2Os santos começaram a se reunir como a igreja em Toronto nos anos sessenta. Naquela época, diversos municípios se juntaram como um governo regional conhecido como a Toronto Metropolitana. Em 1967, diversos municípios se fundiram num conjunto de seis cidades que incluíam a cidade de Toronto, North York e Scarborough, entre outros. O salão de reuniões dos santos era em North York, mas em 1974 a igreja foi incorporada como a igreja dos torontianos. Conseqüentemente, os santos começaram a se reunir como a igreja em Toronto e a igreja em Scarborough. Em 1998, o governo provinciano juntou todas as seis cidades em a cidade de Toronto. Com base naquela decisão, as três igrejas se tornaram a igreja em Toronto com três salões de reuniões correspondendo aos salões das três igrejas. A correspondência mencionada neste artigo ocorreu quando ainda havia as três igrejas. Uma vez que as três igrejas agiram coordenadamente, nós nos referimos coletivamente aos irmãos que assinaram as cartas como os irmãos da região metropolitana de Toronto.

3A maioria das cartas tratadas neste artigo foi reunida num pacote, distribuídas pelos irmãos da região metropolitana de Toronto a todas as igrejas no Canadá em 5 de fevereiro de 1993.

4Nem todos os signatários das cartas em 1992 e 1993 endossaram a ação que alguns dos presbíteros de Toronto tiveram de rejeitar a quarentena de Titus Chu e alguns de seus cooperadores.

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