堅守那按照使徒教訓可信靠的話,好能用健康的教訓勸勉人,又能使那些反對的人知罪自責(提多書一章九節)。

把『一個出版』也納入以弗所書的七個『一』裏─
李隆輝(James Lee)弟兄究竟是怎麼說的?

一位反對同工們交通受約束只有一個出版的弟兄,在一篇指責主恢復裏的同工,實行一個出版之『推廣運動』的文章裏,說了以下的話:

李隆輝在信息中,離譜的認為應該把『一個出版』,也納入以弗所書四章的七個『一』裏。許多參加現場特會以及觀看網路轉播的聖徒,都聽見了;據我們所知,講者並沒有收回這話。然而這句話卻沒有出現在印行的文字稿之內(見《職事報》,第七期,第二冊,二○○三年三月,一○一頁)。

這幾句話,一方面指控李隆輝弟兄把『一個出版』,和以弗所書四章四至六節裏的七個一─一個身體,一位靈,一個我們蒙召的盼望,一主,一信,一浸,和一位眾人的神與父,視為同等。另一方面,這樣的指控也暗示,『職事報』在編印時刪去這樣的話。這兩項指控,均不屬實。

仔細省察這篇信息 1 的錄音,發現李隆輝根本沒有作過以上的陳述。事實上,他題到以弗所書四章的七個『一』,和題到李弟兄對受約束只有一個出版的交通,兩者相距有一個多小時(在『職事報』所刊印的信息裏,更是相隔了十九頁)。不僅如此,這兩段話都忠實的刊印在『職事報』中。

李隆輝在信息錄音約十五分鐘處,說: 

保羅在他的書信裏,一次又一次的強調:只有一個身體,一位靈,一個盼望,一主,一信,一浸,一位眾人的神與父…。(信息錄音逐字聽抄)

『職事報』刊印內容為:

保羅在他的書信裏一再強調這點。在以弗所書四章,他說:『一個身體和一位靈,正如你們蒙召,也是在一個盼望中蒙召的;一主,一信,一浸;一位眾人的神與父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內的。』(4~6。)

接著在信息錄音,約一小時二十九分鐘處,他說:

…說話的原則可以應用,可以應用於其他媒介,如:我們的書籍,出版品,音樂;這些乃是不同形式的說話。即使在這些說話上,我們也必須操練,不給別人不同的印象,不同的風格,不同的內容。在主的恢復裏,無論我們說甚麼,無論我們寫甚麼,無論我們出版甚麼,都必須在這個管治下,說一樣的話。這是為甚麼李弟兄在『長老訓練』中說,在主的恢復裏,我們只有一個出版,以避免任何的混亂。因為在主的恢復裏,眾召會遍及六大洲,共三千多處;若是沒有一個管治的因素,我們就都說自己的話,出版自己的文字了。(信息錄音逐字聽抄)

『職事報』刊印內容為:

說話的原則也可以應用於其他媒介上,如:文字和音樂。這些乃是不同形式的說話。即使在這些說話上,我們也必須操練,不展現不同的印象和風格。在主的恢復裏,無論我們說甚麼,寫甚麼,或出版甚麼,都必須在『說一樣的話』的管治之下。這也是為甚麼李弟兄在『長老訓練第八冊』中說,在主的恢復裏,我們只有一個出版。如此一來,六大洲,三千處眾地方召會之間,就不會有任何的混亂。若是沒有一個管治的因素,我們就會說自己的話…。

這篇異議文章的作者,不知從何生此奇想,指李隆輝弟兄認為,應該把『一個出版』加入以弗所書的七個『一』裏?就在信息錄音約一小時十八分鐘處,李隆輝才說:

而且,弟兄姊妹們,你若略作旅行,訪問全地的眾召會;無論去到那裡,都聽見聖徒們說一樣的話,這真是何等的榮耀,何等的奇妙。最近我們去非洲,到了安哥拉,他們說的葡萄牙語,說的卻是一樣的話。我們到了南非,他們說的是一樣的話;我們在肯亞,他們說的是一樣的話;我們到了韓國,他們用韓語,但還是說一樣的話!我實在覺得這是奇中之奇, 遠勝世界七大奇景。(信息錄音逐字聽抄,粗體為筆者加示)

『職事報』刊印之內容,精簡為:

當我們訪問全地的眾召會時,無論去到那裡,都聽見聖徒們說一樣的話,這真是何等的榮耀,何等的奇妙。最近我訪問了非洲和遠東的幾個國家。無論我到那裏,聖徒們都說一樣的話。這實在是奇妙中的奇妙。

顯而易言的,李隆輝所說,眾聖徒和眾召會說一樣的話,遠勝世界七大奇景,到了這位異議者的手裏,被扭曲成李隆輝呼籲,把『一個出版』納入以弗所書四章的七個『一』裏!這段論到世界七大奇景的話,確實沒有被刊印出來;不過這種編輯上的作業,絕不會影響講者的原意。

此外,就算是不深入的瀏覽這篇信息,也能看出受約束於一個出版,不是李隆輝弟兄這段信息的主題。他所講的乃是使徒保羅的勸告,勸告眾召會中的信徒們,要說一樣的話,也就是說出神新約的經綸。

林前一10:弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話,你們中間也不可有分裂,只要在一樣的心思和一樣的意見裏,彼此和諧。

羅十五6:使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父。

提前一3~4:[3]我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人,不可教導與神的經綸不同的事,[4]也不可注意虛構無稽之事,和無窮的家譜;這等事只引起辯論,對於神在信仰裏的經綸並無助益。

事實上,這段話的中標題(也是李隆輝弟兄講論的重點)是:『我們需要把以弗所書二章十五節的「一個新人」,與羅馬十五章六節「同一的口」,以及林前一章十節「說一樣的話」連起來看。』

若是寫這篇異議文章的作者,有心查證他所轉述的話是否準確,我們有完整的原始錄音帶,錄影帶,供其使用。然而,他未經查證,即逕自在全球資訊網上刊登這種不實的言論,並且將它刊印在某召會的通訊報上,這種草率的行為,將他在批評弟兄背後的邪惡意圖,暴露無遺。

附註:

1這篇信息是二○○二年,聖地牙哥感恩節特會所釋放。特會的總題是『為著一個新人,過神人的生活』。李隆輝弟兄所釋放信息的題目是『思念同一件事,同魂,並作為一個新人,有一個人位,用同一的口,說一樣的話』。水流職事站影音產品編碼為K02 SDC 04。許多召會的圖書室都有此信息錄音。

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